佐藤環

前回の書評冊子のテーマは「読書論」でした。

次の書評冊子のテーマは「二者関係」である。

私とあなた、そしてその「間(あいだ)」で行われるコミュニケーション。

一　双　多

単発バイトをやりながら、ヘーゲルの「主人と奴隷の弁証法」を読むの、精神的に危険。

明日の単発バイトの登録ができていなかった、、、

今日は、揚げないチキン南蛮をつくります。

ヘーゲルを読むために、高校の世界史Bの教科書を取り出した。（高校の時の世界史の授業はすべて寝ていた）

コジェーヴ『ヘーゲル読解入門』は、大学図書館にあった

社会の中の「ムラ(非均一性）」について、そして世界の中の気候に基づく「ムラ（非均一性）」について。

社会の中の「ムラ(非均一性）」について、そして世界の中の気候に基づくような「ムラ（非均一性）」について。

「認識、振る舞い、対象＝世界」の3つの関係は、リップマン『世論』の「擬似環境」概念が、その核心を突いているだろう。

「人間が自分たちの生態にかんしてなすことは、人間が自分たちの周りの事物との関係で自分のことをどう考えているかに依存している。(What people do about their ecology depends on what they think about themselves in relation to things around them.)」(リン・ホワイト『生態学的危機の歴史的根源』, p. 86)

私たちがある対象に対して考えていることが変われば、私たちの対象に対する振る舞いは変わるが、対象それ自体は変わらないだろう。ただ「振る舞い＋対象」が不可分なものだった場合、たとえば生態系、身体などは、多少なりとも変化すると言える。環境問題は、この問題と言ってもいい。

原著邦訳とそれに対する二次文献を集めている。

デリダから離れ、ヘーゲルとバタイユを読んでいる。ついにヘーゲルと格闘するわけだが、大丈夫だろうか。

私は文化が持っているような「思考表現スタイル」を教育によって会得していない感じが常にある。

2年前の院試の段階では、実はこういった内容の研究をやろうとしてた。

「感情を込めて歌おう」という指導はよくされる。これはある段階においてはいいと思うが、私はあまり本質的だとは思わない。それは行きすぎると、自分の感情で音楽を塗りつぶしてしまうことになってしまうからだ。そうすると、音や歌っている身体の動きに出会えなくなってしまう。

そうではなく、音と身体と情緒の絡み合いにいかに出会うことができるのか、それが肝だと感じる。その出会いの経験を増やす、それがリハーサルなのではないだろうか。そう思って今は練習をしている。

「感情を込めて歌う」っていうのはよくされる。これはある段階においてはいいと思うが、私はあまり本質的だとは思わない。それは行きすぎると、自分の感情で音楽を塗りつぶしてしまうことになってしまうからだ。そうすると、音や歌っている身体の動きに出会えなくなってしまう。

そうではなく、音と身体と情緒の絡み合いにいかに出会うことができるのか、それが肝だと感じる。その出会いの経験を増やす、それがリハーサルなのではないだろうか。

過去の駄文を書き直したりしてみたい。合唱指揮者についての論考は、書き直してみたい文章の候補の一つである。

あと、その論考の内容が、先週の高校生との演奏で少し実践できたように思う。実際に声に動きが出ていたし、生き生きとしてた。あの感覚が歌唱の魅力だと常に思っている。

キッチンカーをやりたいね！ってカフェの運営メンバーでなってる

年度の前半は、「脱構築批評と他性」について、デリダとスピヴァクに関するテクストを読み込む。

明日早速、派遣の登録会

面接を終えました。結果は2週間後とのこと... 単発バイトを探しましょうか。

面接を終えた...

目を通したい本(点検読書)、じっくり読みたい本(分析読書)、探求したい問いに付随する本(シントピカル読書)

明日面接🥺

履歴書でけた！

【読書記録】千葉雅也『現代思想入門』、「第一章 デリダーー概念の脱構築」を読む

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「仮固定的同一性と差異のあいだのリズミカルな行き来」について書いています。

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序 本noteは、「脱構築」で知られているフランスの哲学者ジャック・デリダに関するものである。ただデリダ単体の思想というより...

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「アンメット ある脳外科医の日記」、いい。杉咲花がいい俳優。

焼肉食べたい侍

無意識に「方向」と「方向性」をごっちゃに使ってしまっている。「〇〇性」

耳鼻科の通院、痰がゴロッと絡んでいる。

5月、カフェ最終日

母校の5階から見える富士山。
ここら辺は「富士見野」と言われている場所。

振り終えました。ホールでの演奏はやはり格別ですね。

東浩紀の『存在論的、郵便的』にみられた「散種の多義性化」の動きが、25年後の『訂正可能性の哲学』における「訂正」概念なのである。

「誤配と訂正の連鎖こそが、現実の人生の特徴である。」(p. 88)

というように、「誤配と訂正のリズム」が東浩紀の哲学の中にある。

明日は高校生たちと演奏。指揮を振ります。

見栄えはよくないですが。

具を冷ましている。

今日は春巻きを作ることにした。

めちゃ寒いじゃん

読書会の成果をようやくまとまった文章に昇華できた。なんだかんだ読書会を始めてから2ヶ月経っている...

【読書記録】イヴ・K・セジウィック『クローゼットの認識論： セクシュアリティの20世紀』 、「序論 公理風に」を読む。

本noteは、ジェンダー・セクシュアリティ分野におけるクィア理論の古典的名著、イヴ・K・セジウィック『クローゼットの認識論: セクシュアリティの20世紀』(1990)に関する読書記録である。今回は特に、同書の「序論　公理風に」を読解する。

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【読書記録】イヴ・K・セジウィック『クローゼットの認識論： セクシュアリティの20世紀』 、「序論 公理風に」を読む。｜鯖

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